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設(shè)計的本質(zhì)就是有關(guān)反饋的設(shè)計

設(shè)計的本質(zhì)就是有關(guān)反饋的設(shè)計。

設(shè)計的每一個步驟,設(shè)計所用到的每一個元素,都只是為著一個目的:得到預(yù)設(shè)的目標(biāo)對象的反饋。這里要解決的問題是:你想得到什么樣的反饋?通過什么樣的辦法得到這樣的反饋?這個過程就是反饋設(shè)計。而對于反饋的把握,是建立在人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)之上的,設(shè)計,僅僅是在這些土壤之上開出的花朵,消費者的認(rèn)可與買單,那才是所結(jié)出的果。

畫冊設(shè)計的本質(zhì)就是有關(guān)反饋的設(shè)計
設(shè)計的本質(zhì)就是有關(guān)反饋的設(shè)計,所謂的反饋的設(shè)計,就是設(shè)計要讓消費者認(rèn)可并買單?,F(xiàn)在比較流行的體驗式設(shè)計也是一種反饋,即對消費者的一種回應(yīng)。但是,反饋的設(shè)計,不但注重回應(yīng)的過程,同時注重最后的結(jié)果。
 
怎么理解這個話?這就要回到設(shè)計這個詞的本義上。設(shè)就是布置,計就是謀劃,設(shè)計就是布個套讓人跳,別人中著了,這個計就成功了。所以,從這個角度講,設(shè)計本身就是有關(guān)反饋的問題。
 畫冊設(shè)計的本質(zhì)就是有關(guān)反饋的設(shè)計
舉個例子,草船借箭,諸葛亮精心策劃了每一個步驟,接近曹營時就擂鼓吶喊,這是發(fā)出信號,曹兵就放箭,這是回應(yīng)。所以,諸葛亮的這個計,就是信號發(fā)出與得到回應(yīng)的設(shè)計。設(shè)計就是一種預(yù)反饋。
 
所以,不管是標(biāo)志設(shè)計,畫冊設(shè)計,包裝設(shè)計,都是一種預(yù)反饋設(shè)計,設(shè)計所呈現(xiàn)出來的東西——標(biāo)志,冊頁,包裝——就是一種信號源,而設(shè)計的目的,就是這個信號發(fā)出去,然后得到預(yù)設(shè)的結(jié)果,就象諸葛亮得到他想要的箭一樣。
 
那么,怎樣才能做到最后的結(jié)果與自己所預(yù)設(shè)的一樣?這就是設(shè)計前必須要想清楚的問題,這才是設(shè)計真正要解決的,而所呈現(xiàn)的物料,只是道具而已。
 

設(shè)計不是目的,設(shè)計是達(dá)成目的的手段。反饋設(shè)計是有關(guān)手段與目的的設(shè)計。

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