今天，隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，我們似乎已經(jīng)步入網(wǎng)絡(luò)時代。同時，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)具有新的發(fā)展機遇，同時也面臨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟模式的挑戰(zhàn)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)是一種渠道。資源與渠道之間的企業(yè)應(yīng)注意品牌的積累，擴大品牌的影響力，形成資源互動和互補優(yōu)勢，不斷促進企業(yè)品牌建設(shè)，使其成為企業(yè)的助推器。電商也已成為網(wǎng)絡(luò)時代更重要的產(chǎn)品。接下來，Prophet創(chuàng)意網(wǎng)絡(luò)的小編輯將介紹電商品牌vi設(shè)計的知識。

VI設(shè)計公司電商品牌設(shè)計創(chuàng)新有哪些方面：
（1）從代表我的夢想到帶給我美好的生活
品牌熱衷于深入了解年輕人的夢想，并試圖通過交流使品牌代表年輕人的夢想。即使他們的產(chǎn)品和服務(wù)與這樣的夢想沒有任何聯(lián)系，他們也會毫不猶豫地為年輕人大聲疾呼。結(jié)果，年輕人發(fā)現(xiàn)這種品牌傳播是空洞而乏味的，無法理解產(chǎn)品本身對生活的意義。
對于90年代后的年輕人來說，建立良好的日常生活是他們夢想和生活意義的體現(xiàn)。他們關(guān)心的第一件事是品牌可以帶給他們的日常生活，其次是這種日常生活如何與其他夢想聯(lián)系在一起。因此，品牌傳播應(yīng)該更多地集中于對“美好生活”的清晰而具體的描述，然后談?wù)撆c這一生活有關(guān)的夢想，而不是把購物車擺在馬頭上。

（2）從對生命的向往的象征性表達到日常生活的情景敘事
在進行品牌傳播之前，我們曾經(jīng)超越日常生活，以象征性的方式展示我們的生活方式。這種交流或者使年輕人感到“無聊”，或者似乎太“被強迫”。 90年代后時代所理解的生活質(zhì)量包括豐富的生活情境和日常生活細節(jié)，這是對普通百姓日常生活的美好描述，“我不想假裝，這就是我的生活”。品牌傳播，說說老百姓的日常生活狀況。這種敘述很美，但不會因為太多而失去日常生活的氣息。使人們感覺像我想要的，也是我的生活。

（3）從買來的生命到創(chuàng)造的生命
在品牌傳播中，消費者是用戶的角色。 90年代后真正喜歡的品牌不僅善于過上美好的生活，而且還為年輕人提供了機會，使他們感到自己正在一個人地創(chuàng)造生活。這意味著品牌需要提供空間來參與通信，產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)建以及動手建設(shè)的可能性。

（4）來自跨年齡和享樂的年輕人
“年輕人的市場類別”的傳統(tǒng)定義集中在運動服裝，科技產(chǎn)品，小吃和飲料，而且價格往往相對便宜。 90年代后開始比以往更早地建立自己的生活質(zhì)量。他們不僅對這些類別感興趣。如今，更多的品類有機會開拓年輕人市場的潛力，例如家具，小家電，汽車等。同時，相對豪華的品類和品牌（如跨國旅行和奢侈品牌）將進入通過提供分期付款等金融服務(wù)來吸引年輕的消費者群體。

（5）從多選到小巧的選擇
過去，品牌專注于提供更多選擇來滿足年輕人的個性需求。一個品牌涉及的范圍太廣但不夠精致，無法滿足年輕人對優(yōu)質(zhì)生活的要求。如今，年輕人越來越喜歡在特定細分市場具有專業(yè)知識的品牌。它不需要一個大品牌，但它必須是高質(zhì)量的。在拜物教文化下，產(chǎn)品和服務(wù)需要盡最大的努力來傳達更清晰的含義和情感。

作為生活創(chuàng)新品牌，宜家是一個更好的案例。宜家已成為許多年輕人的流行品牌。宜家從不談?wù)搲粝?。它所說的美好生活一直是老百姓的生活。通過宜家交流，年輕人可以看到自己的日常生活。宜家（IKEA）指導年輕人動腦筋和自己的生活。該品牌提供工具和指導，最終的創(chuàng)造是由年輕人自己完成的。從家具到小裝飾品，再到廚具，宜家描繪了年輕人渴望和可以達到的生活，為他們提供了設(shè)計感，精美的選擇和實惠的價格。